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私は2021年1月から台湾の大学で教えています。そこで、彭志維(ポン・ツー・ウェイ)に出会いました。彼は私に様々な体験をさせてくれ、台湾の文化や生活習慣について深く知ることができました。
日本は戦後、「家」制度が廃止され、高度経済成長期から欧米型の核家族理念が浸透し、核家族化が進みました。そして現在、少子化や単身高齢者の問題が深刻です。一方台湾は、今もアジアの伝統的な「家」意識を大切にしています。しかし、日本と同様にワーキングプアの若者が問題になっています。彼らは家庭を持っても親元から独立できず、少ない給料で子供や高齢の親などの大家族を支えなければなりません。また、台湾は女性の社会進出やLGBTQの政策が進んでいますが、日本以上に家父長制度が残る社会であることにも驚きました。女性の社会進出が、女性の社会的・家庭的な地位向上には繋がっておらず、特に家庭内での女性の負担は大きいうえ、男性は面子を保つことを非常に大切にします。そのような社会の中で、彭志維(ポン・ツー・ウェイ)は、『男』として家族を守るため、臨時工としてコンクリート工事の仕事に従事しています。１円でも多くのお金を稼ぐため、昼も夜もなく働き続けていました。『男』として家族を守るというのが、彼の口癖でした。私は大学でジェンダー学についても講義していますが、今を必死に生きる彼の前では、ジェンダーバイアスという言葉さえ虚しく感じました。
家族とは？お金とは？人生とは？幸せとは？
答えのない問いですが、彼の生き様は、ひとつの答えなのかもしれません。
馬場さおり
家父長制度が色濃く残る台湾で, 「男」として二人の娘を育てるシングルファザー, 彭志維(ポン・ツー・ウェイ) 実家に娘たちを預け, 昼も夜もなく働き続ける 台湾中を移動し, 肉体的・精神的にもギリギリの出稼ぎ生活 月に数回, 娘たちに会うのが唯一の楽しみだ
“『男』として家族を守る”
それは, 多様なライフスタイルが叫ばれる現代において, ひどく時代遅れな響きの言葉だ しかし, そんな彼の生き様を誰が否定できるのだろう
「その男, 彭志維(ポン・ツー・ウェイ) 」
馬場さおり作品展「その男、彭志維 (ポン・ツー・ウェイ)」ギャラリートーク
私は2021年1月から台湾の大学で教えています。そこで、彭志維(ポン・ツー・ウェイ)に出会いました。彼は私に様々な体験をさせてくれ、台湾の文化や生活習慣について深く知ることができました。
日本は戦後、「家」制度が廃止され、高度経済成長期から欧米型の核家族理念が浸透し、核家族化が進みました。そして現在、少子化や単身高齢者の問題が深刻です。一方台湾は、今もアジアの伝統的な「家」意識を大切にしています。しかし、日本と同様にワーキングプアの若者が問題になっています。彼らは家庭を持っても親元から独立できず、少ない給料で子供や高齢の親などの大家族を支えなければなりません。また、台湾は女性の社会進出やLGBTQの政策が進んでいますが、日本以上に家父長制度が残る社会であることにも驚きました。女性の社会進出が、女性の社会的・家庭的な地位向上には繋がっておらず、特に家庭内での女性の負担は大きいうえ、男性は面子を保つことを非常に大切にします。
そのような社会の中で、彭志維(ポン・ツー・ウェイ)は、『男』として家族を守るため、臨時工としてコンクリート工事の仕事に従事しています。１円でも多くのお金を稼ぐため、昼も夜もなく働き続けていました。『男』として家族を守るというのが、彼の口癖でした。私は大学でジェンダー学についても講義していますが、今を必死に生きる彼の前では、ジェンダーバイアスという言葉さえ虚しく感じました。
家族とは？お金とは？人生とは？幸せとは？
答えのない問いですが、彼の生き様は、ひとつの答えなのかもしれません。
馬場さおり